HUTBELER
HUTBELER - DIE VERDIENSTE DES GUTEN CHARAKTERS
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DIE VERDIENSTE DES GUTEN CHARAKTERS

Sehr verehrte Muslime!
Charakter sind Handlungen die den Menschen als Gut und Böse bezeichnen lassen.
Der gute Charakter bedeutet, dass der Mensch mit seinem eigenen freien Willen zu einem bestimmten Zweck etwas tut, und sich vom Bösen zurückhält.[1]
Unsere erhabene Religion Islam hat dem guten Charakter eine große Bedeutung beigemessen. In einem Ausspruch unseres geliebten Propheten (Friede und Segen seien auf ihn) heißt es: „ Der Islam ist ein guter Charakter.“[2]
Der Erhabene Gott erwähnt im Koran die Handlungen mit gutem Charakter. Im Koran werden die Menschen mit gutem Charakter gelobt. In einer von diesen Versen gebietet der Erhabene Gott wie folgt: „Das sind jene, die Spenden geben, ob es ihnen gut oder schlecht geht, die ihren Groll unterdrücken und den Menschen verzeihen. Gott liebt diejenigen, die das Gute tun.“[3]
Unser geliebter Prophet lobpreiste Menschen mit gutem Charakter wie folgt: „Der beste unter den Gläubigen im Bezug auf Glauben ist derjenige, der besten Charakter hat.“[4]
Sehr verehrte Muslime!
Der Erhabene Gott zeigte unseren geliebten Propheten, der einen vollkommenen Charakter hatte, für uns als Vorbild, Wegweiser und Modell. Im Koran heißt es dazu: „Ihr habt im Propheten ein schönes Vorbild für den wahren Gläubigen, der Gottes Huld und die Belohnung des Jenseits anstrebt und Gottes häufig gedenkt.“[5]
Meine sehr verehrte Geschwister!
Eine der Grundziele des Islam ist ohne Zweifel, den guten Charakter in der Gesellschaft zu etablieren und die Menschen dazu zu führen, einen guten Charakter zu besitzen. Denn Frieden und Freude der einzelnen Personen und der Gesellschaft hängt vom guten Charakter ab. Um dieses Ziel zu erreichen, spielen die Pflichten in unserer Religion, wie das Gebet, das Fasten, die Pilgerfahrt und Pflichtabgabe(Zekat) eine große Rolle. Weil diese Gottesdienste den Menschen seelisch und spirituell vervollkommnen lassen und ihn von schlechten und falschen Handlungen abhalten. Dadurch wird der Charakter des Menschen verschönert.   
Sehr verehrte Gläubige!
Der gute Charakter zielt darauf ab, dass der Mensch mit seinem inneren in Frieden, mit seiner Umgebung im Einklang, sich selbst und seine Familie eine nützliche Person ist. Mit dem guten Charakter wendet sich der Mensch von schlechten Anliegen seines Egoismus ab. Ein guter Charakter führt dazu, dass der Mensch seine Aufgaben und Verantwortungen erledigt, Respekt gegenüber älteren Menschen zeigt, barmherzig zu Jüngeren ist,  dass der Menschen, geduldig, mitleidig, gerecht und bescheiden ist und sich von falschen und schlechten Angewohnheiten fernhaltet.
Der Mensch mit dem guten Charakter unterstützt gerne und freiwillig materiell und geistig immer Waisen und Arme Menschen. Er gehorcht seinen Eltern, hält sich von Aussagen und Handlungen sorgfältig, zurück, die sie verletzen könnten. Er achtet auf materielle Sauberkeit und seelische Reinheit. Er sucht nicht nach den Fehlern und Geheimnissen Anderer. Er lügt nicht, und legt kein falsches Zeugnis ab und steht niemals für Ungerechte und Ungerechtigkeit.  Er wendet sich nicht vom geraden Weg ab, indem er seinen schlechten Bedürfnissen folgt. Er meidet Verschwendung und Geiz. Indem er seine Wut beseitigt, vergibt er Mängel und Fehlern.
Meine sehr verehrte Geschwister!
Also sollten wir, indem wir dem vorbildlichen Charakter unseres geliebten Propheten als Wegweiser nehmen, unseren Charakter verschönern und vom guten Charakter nicht ausweichen. Mit unserem guten Charakter sollten wir versuchen, in unserer Umgebung und in der Gesellschaft, in der wir leben, ein vorbildlicher Mensch zu sein. Wir sollten nicht vergessen, nur mit einem guten Charakter erreichen wir Glückseligkeit auf dieser Welt und im Jenseits.

Ich möchte die Predigt mit folgender Aussage unseres Propheten beenden. „Der Beste unter euch ist derjenige, dessen Charakter am besten ist.“[6]

 

[1] TDV İslam İlmihali II.
[2] Kenzü’l-Ummal, 3/15.
[3] Al-i Imran (Die Familie Imrans), 134.
[4] Ebu Davut, Sünnet, 15.
[5] Ahzab (Die Verbände), 21.
[6] Buhari (Edeb), 38.
 
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